Sognando il uccidere qualcuno con coltello e vedere poi il sangue sulla lama

…Bloodstone Se hai sognato di vedere una pietra di sangue, significa che non sarai fortunato nel tuo lavoro . Se una ragazza sogna di ricevere una pietra di sangue in regalo, significa che subirà l’alienazione da un amico, ma così guadagnerà un altro amico che è degno di lei . ~ Blood Stone : Agata verde con punti rossi .~…

…E chi vede che è redento e ne esce sangue, allora esce dal peccato, e chi vede che è stato molestato e ne esce sangue annerito, e aveva salute nel suo corpo, allora la sua religione è valida, e la sete di sangue a destra è un aumento di denaro e la sinistra è un aumento di amici. E non c’è sangue che ne esce, perché sta ostruendo una questione e alcuni di loro hanno detto che se ha visto che aveva sangue e sangue usciva da lui, allora gli è stato detto di parlare della verità che gli sarà di beneficio, e se il sangue esce molto tempo prima che sia completamente drenato, allora la sua scadenza…

…Abu Saeed, il predicatore, ha detto: ~Chi ha visto il sangue sottile scorrere dal naso indica che il denaro proibito è stato colpito, e se è denso, indica una caduta incinta, e si è detto che il sangue dal naso è un tesoro ~….

…Conseguenza fronzoli e ornamenti 89 – da Harith bin lion accounting e ridipingere e Khalaf bin Qasim, un gruppo di Sa’eed ibn Muslim ha detto : Mentre una donna ad Aisha, come ha detto : ha promesso fedeltà al Messaggero di Allah – la pace sia su di lui – , che non è Dio coinvolto nulla, né rubare né Ozni, né uccidere quando non ha prestato giuramento di Ovtre dalle mani e dalle gambe e più intrattabile in conosciuto Povic mio Signore e Wafa Li Ruba Giuro che non mi tormenta Dio, Votaha in sogno il re le disse : No, tu Taatbergan, e i tuoi adorabili ornamenti, e il tuo buon Tkndin, e il tuo vicino Tadan, e tuo marito disobbedite, poi mise le dita sul viso di lei e disse : Cinque per cinque, e se hai aumentato il tuo peso, le dita saranno sul suo viso ….

…E fu narrato che il Profeta, che le preghiere di Dio e la pace siano su di lui, vide e stava scendendo su Taif, come se avesse portato un boccale di latte e lo avesse messo tra le mani, così mise il boccale . Quindi Abu Bakr, che Dio sia soddisfatto di lui, disse : O Messaggero di Dio, non penso che tu abbia ragione dal Ta’if nel tuo anno, questo è qualsiasi cosa. Ha detto : Sì, non mi ha dato il permesso per questo, poi lui, che Dio lo benedica e gli conceda la pace, se ne è andato . E Ibn Sirin venne da un uomo e disse : Ho visto un latte di latte che è stato portato fino a quando non è stato messo, poi un altro è venuto e lo ha messo dentro . L’ha espanso, così ho fatto i miei amici e ho mangiato dalla sua schiuma, poi ha girato la testa di un cammello e ce l’ha fatta mangiare con il miele . Disse : In quanto al latte, è fitrah, e in quanto a colui che lo ha versato dentro, lo ha espanso, quindi nulla è entrato nella fitrah, e in quanto a colui che ti ha consumato con la sua schiuma, Dio Onnipotente ha detto : ~ Per quanto riguarda il burro, andrà sprecato . ~ Quanto al cammello, è un arabo, e in un cammello non c’è niente che sia più grande della sua testa, e la testa degli arabi è il comandante dei fedeli, e tu lo mordi e ne mangi la carne. Quanto al miele, è qualcosa con cui adorni le tue parole . E quello era al tempo di Omar bin Abdul Aziz, che Dio sia soddisfatto di lui . E Ibn Sirin è venuto da un uomo e ha detto : ho visto come se stessi allattando, e lui ha detto : cosa fai? Ha detto : sarò con il mio Signore nel negozio. Ha detto : Temi Dio con i soldi del tuo padrone . Uday ibn Arta’t ha visto una puttana che gli è passata accanto mentre era alla porta di casa sua e gli ha offerto il suo latte, ma non ha accettato . Poi gli è stata offerta una seconda volta, ma non ha accettato . Gli è stato offerto di nuovo , quindi l’ha accettato, quindi Sirin ha detto : È una tangente che non ha accettato. Poi è tornato e l’ha accettato e l’ha preso . E il Comandante dei Fedeli vide Harun al-Rashid, come se nell’Haram stesse riposando dalle sette di una cerva . Al-Kirmani ha chiesto verbalmente la sua interpretazione e ha detto : O Comandante dei fedeli, l’allattamento al seno dopo lo svezzamento è imprigionato in prigione e la tua somiglianza non è imprigionata, ma sei imprigionato con l’amore di una domestica a cui è stato proibito . È stato così . Per quanto riguarda il sangue dal naso : se è molto magro, indica un danno permanente al denaro . E se era spesso, indica una caduta che gli nascerà . Se vede che il suo naso si contrae e la sua coscienza è che il Signore lo sta avvantaggiando, allora lo colpirà bene dal suo capo . Se la sua coscienza è che lo danneggia, allora attacca il male dal suo capo, e sarà un flagello per lui, e dopo di lui subirà un danno . Se è la testa, allora può vedere con il suo corpo tanto quanto ha visto la forza e la debolezza, l’abbondanza di sangue e il suo poco . Se agiti una o due gocce, è un vantaggio . Se vede una libbra o due libbre e la sua coscienza è che è un beneficio per il suo corpo, allora la salute del corpo è la validità della religione, quindi viene fuori dal peccato e la sua religione è corretta . Se è nella sua coscienza che lo danneggia nel suo corpo, allora il danno al corpo è un danno al debito o all’acquisizione di un peccato . Se la sua forza è scomparsa dopo che il sangue è uscito, allora gli manca, e se è forte, allora è ricco, perché la forza è la ricchezza dell’uomo . Se si macchia i vestiti con il suo sangue, allora cadrà in una trasgressione come conseguenza di ciò . Se non macchia nulla, allora chi lo fa è libero dal peccato . Se vede sangue dal naso gocciolare sulla strada, paga i soldi della zakat e la beneficia per strada . Si diceva che il sangue dal naso fosse un tesoro, e lo starnuto è certo ….

…E chi vede un turbante in testa, e quel turbante non è qualcuno che lo indossa come lui, come se fosse un faqeeh e vedesse un turbante turco o turco sulla sua testa, e vide un turbante sulla sua testa, questo non è lodevole per entrambi ….

…Interpretazione del cielo, aria, notte e giorno, venti, piogge, torrenti, eclissi, terremoti, fulmini, tuoni, arcobaleni, fango, sole, luna, pianeti, nuvole, grandine, neve e brina, il cielo indica se stesso, quindi qualunque cosa sia discesa da essa proviene la sua controparte da Dio, non c’è causa in essa, come il fuoco che cade da essa Nel ruolo, le persone sono affette da malattie, dolore, vaiolo e morte . E se ne è caduto un fuoco nei mercati, glorificato ed esaltato è ciò che viene venduto con esso dalle vendite . E se cadesse in acri, in luoghi rari e piantati, faresti del male alle persone, e la pianta la bruciasse e la colpirà con una grandine o una locusta, e se da essa discendessero prove di fertilità, mezzi di sussistenza e denaro, come miele, olio, fichi e orzo, allora la gente avrebbe piovuto piogge benefiche, la cosa che scendeva dal cielo sarebbe stata benefica per questo, e forse il cielo indicava che La forza del Sultano e di se stesso, a causa della loro superiorità sulla creazione e della loro incapacità di raggiungerla , con la loro visione e la loro volatilità in suo potere, e la loro debolezza nel venire fuori da essa . Ciò che si vedeva da esso e in esso o discendeva in esso e su di esso, indicazioni del bene e del male, e forse indicava il suo palazzo, la casa di suo possesso, i suoi cortigiani e la casa del suo denaro, quindi chiunque vi salisse per pace o ragione, raggiungerà l’elevazione con il re . E lo ha fatto, e se vi fosse salito senza motivo né pace, avrebbe provato una grande paura del Sultano, ed è entrato in una grande quantità di abbondanza nel suo incontro o in ciò che sperava per lui o da lui . Se la sua coscienza ascoltava di nascosto, spiava il Sultano o si intrufolava nella sua casa dei soldi e nel suo palazzo per rubarli . E se avesse raggiunto il cielo, avrebbe raggiunto l’obiettivo della questione, e se fosse tornato sulla terra, sarebbe stato salvato da ciò in cui era entrato, e se fosse caduto dal suo posto, sarebbe stato danneggiato nelle sue condizioni, secondo il l’estensione del suo comando nella sua caduta, e quali sono stati i suoi organi per lui, e se colui che ha raggiunto il cielo era malato mentre era sveglio, allora non è tornato sulla terra, è perito dalla sua causa, e anche la sua anima è ascesa al cielo . E se ritorna sulla terra, il male ha raggiunto il suo obiettivo e il suo popolo si dispera per lui e poi sarà salvato, a Dio piacendo, a meno che non sia anche mentre discende in un pozzo o Hafir e poi non ne è uscito , poiché quella è la sua tomba in cui ritorna dopo il suo ritorno, e questa è una buona notizia di morte per l’Islam, perché gli infedeli non aprono loro le porte del paradiso e le loro anime non vi salgono . Per quanto riguarda il vedere le porte, potrebbe indicare che se aumenti l’usura, se le persone sono in alcune delle sue evidenze, o nella visione ci sono mosche, api, uccelli o simili e simili, e se le persone sono in aridità, pioggia e pioggia, Dio Onnipotente disse : “ Così abbiamo aperto le porte del cielo con acqua che scorreva. ~ in particolare, la locanda di cui mostra compassione, fertile, come polvere e sabbia senza polvere e danni . Ma se le persone lanciavano frecce da loro, se erano in qualche evidenza della peste, allora le sue porte venivano aperte loro . E se le frecce feriscono tutti coloro che sono stati colpiti e sanguinano, quindi è una confisca dell’autorità su ogni essere umano con la sua freccia, e se il loro intento è per le orecchie e gli occhi, allora è una prova del allontanamento delle loro frecce, in che il debito di chiunque abbia l’udito o la vista perirà in esso . E se sono danneggiati, allora li raccolgono e li raccolgono, quindi spoglie da Dio, come le locuste e le varietà di uccelli come i passeri, le talee e la manna, bottino e frecce a causa dell’autorità nel jihad e simili, o mezzi di sussistenza e doni per i quali apre le sue case e scatole di denaro, e per quanto riguarda la vicinanza del cielo, indica vicinanza a Dio, e questo è per il popolo dell’obbedienza e buone azioni . Forse questo indica il Distre persona bisognosa, il chiamante, che accetta la sua supplica e riceve risposta, perché quando fa supplica con l’occhio alla direzione del cielo, e forse questo indica vicinanza e vicinanza all’imam, al mondo, al padre, al marito e padrone, e tutti coloro che sono al di sopra di te per un certo grado, il merito è basato sulla determinazione di ogni persona nella sua vigilanza e richiesta e più sul suo sonno, e su ciò che è caduto nella sua coscienza . Per quanto riguarda la caduta del cielo sulla terra se sta viaggiando, potrebbe anche essere dovuto all’autorità del sognatore e delle teste sopra di lui, che si tratti di un padre, marito o padrone e simili, e può indicare la sua cadono sulla terra arida, o la gente la calpestava con le gambe dopo la sua caduta mentre erano Hamid, e stavano raccogliendo Alcuni di loro sono indicativi di sostentamento, fertilità e denaro, perché sono piogge benefiche di grande importanza, e gli arabi chiama pioggia cielo, perché da esso discende ….

…E chi vede una linea sulla fronte, se è di colore, indica che un bambino ha acquisito un beneficio . E chi vede un segno di misericordia sulla fronte che indica che la bontà è raggiunta e che è benedetto con il martirio, e se è un segno di tortura, allora la sua espressione è contraria ….

…Una montagna : un re o sovrano spietato e sottomesso, o un uomo grande come una montagna, la sua lunghezza, la sua brevità e la sua altezza . E insegna al mondo e all’eremita, e indica gli alti ranghi, i luoghi onorevoli e le buone barche, e Dio Onnipotente creò le montagne come pioli della terra quando fu disturbata, poiché sono come studiosi e re, perché detengono ciò che il le montagne verticali non reggono, e possono indicare le mete e le richieste, perché chi sale a lui non sale se non verso di lui. Chi si vede su una montagna, appoggiato ad essa o si siede alla sua ombra, si è avvicinato a un capo, è diventato famoso per lui e si è rifugiato con lui, sia come sultano che come giurista, uno studioso che adorava un eremita, quindi che ne dici di se era sopra di lui chiamando la chiamata alla Sunnah, il futuro della qiblah, o è stato lanciato da un arco nella sua mano Perché la sua fama nel popolo si estende fino alla sua voce, ei suoi libri e ordini vengono eseguiti a il luogo in cui hanno raggiunto le sue frecce . E se colui che si vedeva timoroso di lui mentre era sveglio era al sicuro, e se era su una nave, veniva colpito nel suo mare da difficoltà e da un ostacolo per il quale sarebbe stato corrotto, e la sua ascesa su di lui era impeccabile , perché Dio L’Onnipotente ha detto : ~Andrò su una montagna che mi protegge dall’acqua ~. Ibn Sirin ha detto : La montagna in quel momento è infallibile, a meno che non sia vista in sogno come se fuggisse da una nave a una montagna, poiché perisce e perisce, secondo la storia di Ibn Noah . Questo può indicare una persona che non era sveglia in una nave o in un mare, sul paradosso dell’opinione del gruppo e dell’esclusività e dell’eresia, quindi che ne dici se avesse il mostro delle montagne ei loro sette, o la nave da cui lui fuggito sulla montagna aveva un giudice, un capo della scienza o un giusto imam . Per quanto riguarda l’arrampicata sulle montagne, è una richiesta che sta chiedendo e qualcosa che vuole, quindi chiede di cosa si trovano mentre è sveglio, o della sua speranza in esso dalla compagnia del Sultano o di uno scienziato, o di resistere a loro in bisogno o in viaggio su terra e simili . E se la sua ascesa fosse come scalare montagne, scale o una strada sicura, allora tutta la sua famiglia sarebbe stata facile per lui e tutto ciò che lo circondava era temuto per lui . E se fosse stato influenzato negativamente da lui, o fosse salito a lui senza scale, pace o ragione, sarebbe stato temuto e la sua faccenda era tutta ingannevole . Se ha concluso sopra, è scappato dopo . E se dà dal sonno senza raggiungere, o cade in un sogno, muore in ciò che è voluto e gli è proibito tra lui e ciò che vuole, o il suo debito è corrotto nel suo lavoro, e poi discende da danni e lesioni da danno, calamità e tristezza, nella misura di ciò che è rotto dai suoi membri . La caduta sulla montagna e sui soffitti di Alkuada e collinette 0 Muri superiori e palme e alberi, mostra il paradosso degli spettacoli quella cosa che è caduta da lui nell’interpretazione di essa, dal Sultano, o il mondo, o un marito o una moglie o uno schiavo o un re o un’azione o un evento, chiedi al veggente sulla cosa più importante che è nel suo risveglio, ciò che spera e lo teme e lo presenta e lo ritarda nella sua separazione da lui, e la sua persistenza con lui, se il risveglio si forma a causa dell’abbondanza delle esigenze e delle condizioni in esso, o per il suo mutamento di speranze, è paradossalmente giudicato per colui che è caduto da lui nel sogno secondo le sue prove interpretative . La distinzione tra i suoi affari è evidenziata dalla portata delle sue prove e che la sua conoscenza del completamento della cosa che era su di lui e la sua forza, debolezza e turbolenza, può averlo portato dalla sua caduta da aridità, fertilità, irregolare , pianura, pietra, sabbia, terra o mare, forse vi è tornato nel suo corpo durante la sua caduta, e indica una caduta nei peccati, sedizioni e degrado, se la sua caduta era in prova di ciò, come cadere sulla bestia, corvi, serpenti e topi del topo, o alla sporcizia e al fango, e questo può indicare l’abbandono dei peccati e l’astensione dalle eresie, se fuggiva da una cosa del genere. Oppure la sua caduta fu in una moschea o in un asilo nido, o da un profeta o da un asilo, o da un profeta o prendendo un Corano, o a una preghiera di gruppo . Quanto a ciò che è tornato sulla montagna in termini di caduta, demolizione o professionalità, indica la distruzione di colui che ha spinto la montagna su di lui, o la sua distruzione o la sua uccisione, a meno che non si alzi in aria sopra le teste della creazione , perché è un grande timore che rimane sul popolo dal lato del re, perché i figli d’Israele hanno innalzato la montagna sopra di loro è come un baldacchino, per temere Dio per loro, e una minaccia alla disobbedienza . Per quanto riguarda la corsa delle montagne, questa è la prova di una resurrezione in corso, o una guerra che si muove in cui i re si muovono l’uno contro l’altro, o una differenza e un tumulto che si verifica tra gli scienziati della terra in una prova e in difficoltà , in cui la gente comune perisce, e questo può indicare morte e peste, perché è uno dei segni della risurrezione, e il ritorno della montagna è burro o cenere o sporcizia, non c’è nulla di buono per colui che ha indicato la montagna a lui, né nella sua vita né nella sua religione, e se si aggiungeva a colui che era stato glorificato dopo la sua umiliazione, ed era al sicuro dopo la sua incredulità, e aveva temuto Dio dopo la sua tirannia, tornava a quello che era e ritornò al suo primo stato, perché Dio Onnipotente La creazione dell’abito, come affermano, è schiuma d’acqua, e la schiuma non è valida, come ha detto Dio Onnipotente nel Suo libro . E la montagna che ha acqua, piante e verde, è proprietà di un debitore . E se non c’è né pianta né acqua, allora è un re dominante incredulo, perché come i morti, Dio Onnipotente non lo loda né lo santifica . La montagna eretta che non è caduta è viva ed è migliore del caduto, e il caduto che è diventato roccia è morto, perché non menziona Dio né lo loda . E chiunque salisse su una montagna e bevesse dai suoi cento ed era degno della tutela, lo ottenne da un uomo di un re dal cuore duro, e ciò che non apprezza è ciò che beveva . L’ostacolo è una punizione e una severità, se cade da esso, sopravviverà, e se sale, si solleverà e ondeggerà per la fatica . E le rocce intorno alla montagna e gli alberi sfruttano quel posto . E ogni ascensione è un’elevazione, ogni caduta è una posizione, e ogni ascensione indica un problema, quindi la sua discesa indica un sollievo, e ogni ascensione indica uno stato, quindi la sua discesa indica isolamento . E se ha visto che portava una montagna ed era pesante su di lui, allora sta portando le vettovaglie di un uomo enorme o di un commerciante che gli pesa, e se ha paura, temete per lui . Se vede che è entrato in una grotta di montagna, acquisirà razionalità nella sua religione e nei suoi affari, assumerà gli affari del Sultano e sarà in grado di farlo . Se entra nella grotta di una montagna in una grotta, allora sta tramando un re o un uomo inespugnabile, e se una montagna lo incontra, loro o un viaggio o un uomo impenetrabile o una questione difficile o una donna difficile e crudele si incontreranno lui, e se vede che ha scalato la montagna, allora la montagna è l’obiettivo della sua richiesta, tanto quanto è asceso, fino a quando non si è livellato sopra di essa . Ogni salita che una persona vede, o un ostacolo, una collina, un tetto, ecc., È per ottenere ciò che è richiesto dall’eliminazione del bisogno che vuole, e l’ascesa è uguale, difficoltà e nulla di buono in esso . Se vede che è disceso da una collina, da un palazzo o da una montagna, la questione che sta chiedendo è diminuita e non soddisfatta, e chiunque vede che sta demolendo una montagna, allora perisce un uomo, e chiunque vede che è interessato a scalare una montagna o praticarla, allora quella montagna era una meta verso la quale si eleva, e se lui è al di sopra ottiene la sua speranza Se cade da lui, la sua condizione sarà espulsa . E la degna ascesa sulla montagna è zoppicare in quello come fa colui che sale sulla montagna . E tutta l’elevazione è degna di lode, a meno che non sia livellata, perché Dio Onnipotente dice : ~Lo caricherò ascesa ~….

…E chiunque vede come se si trovasse sulla tomba di un uomo ricco, può ricevere un detto mondano: ~ Non stare sulla sua tomba ~….

…E chi vede molto verde sulla faccia della terra che non conosce la sua essenza, allora viene interpretato dalla religione e dalla sopravvivenza, e può interpretare la visione della piantagione o dell’erba sugli uomini se sta in piedi sulla sua gamba ….

…La virtù dell’Imam Yaqoub bin Sufyan 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al-Hadith Al-Hafiz, che era tra coloro che hanno compilato e classificato con pietà, ascetismo e rigidità nell’aderire alla Sunnah, e Al- Hakim ha detto : (( Per quanto riguarda il suo udito, sua moglie e i membri del suo discorso, è troppo da menzionare )) e Abu ha detto Abd al-Rahman al -Nahawadi : Ho sentito Yaqoub bin Sufyaniol : (( Ho scritto circa mille sceicchi, e tutti hanno rotto la fiducia )). E Yaqoub disse anche: (( Sono andato in viaggio per trent’anni )) e Abu Zar’ah al-Dimashqi disse : (( Due uomini di nobili persone vennero da noi, uno di loro e furono deportati da Yaqoub bin Sufyan, il popolo iracheno non poteva vederlo )) Morì nell’anno settantasette e duecento . Abdan bin Muhammad Al-Marwazi ha detto : (( Ho visto Yaqoub bin Sufyan nel sonno, e ho detto : Cosa ti ha fatto Dio Onnipotente? Ha detto : Mi ha perdonato e mi ha ordinato di venire in paradiso mentre ero sulla terra )) . E dalla cura di Dio per questo Imam nella sua richiesta di un hadith, che ha raccontato di se stesso, l’abbiamo usato come lezione per gli studenti della conoscenza. * Muhammad bin Yazid al-Attar ha detto : Ho sentito Yaqoub bin Sufyan dire : (( Ero in viaggio e ho passato la vita, quindi sono diventato dipendente dalla scrittura di notte e leggo durante il giorno. Seduto, copio la lampada, ed era inverno, e l’acqua è scesa nei miei occhi, e non ho visto nulla, e ho pianto per me stesso perché ero tagliato fuori dal mio paese e ciò che avevo perso dalla conoscenza, quindi i miei occhi mi hanno sopraffatto, così ho dormito e ho visto il Profeta – che Dio lo benedica e gli conceda la pace – , nel sonno, ho chiamato : ( Oh Giacobbe, perché hai pianto?? )) Ho detto : O Messaggero di Dio è andato Bosra Vthsart su quello che mi mancava . Mi ha detto : (( Aden Mona )) Phinot e ha ordinato la sua mano sui miei occhi come leggere Alihaa, e poi mi sono svegliato Vobesrt, ho preso il corsivo e mi sono seduto a scrivere (1). Inutile per l’ educazione e le virtù 97 – Io sappi, oh uomo, un musulmano per impegnarsi in Balnavlh della migliore scienza dall’impegnare Balnavlh di adorazione e che gli imam dei quattro quattro dissero Shafie : chiesto la migliore scienza della preghiera Digiuni . Imam Ahmad ibn Hanbal – la misericordia di Dio e ci ha benedetti con la sua conoscenza – quello che ho pregato oggi non è obbligatorio, spiegava Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . È arrivato in ((The Order of Perception )) dal giudice Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 nella traduzione di Imam Al- Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Wahb Al-Qurashi dell’Egitto ), il compagno dell’Imam Malik Al-Layth, Al-Thawri e altri, che morirono nell’anno 197 AH, possa Dio Onnipotente avere pietà di lui, in cui è stato affermato che Sahnoun disse : (( Ibn Wahb aveva diviso il suo vita in tre Un terzo è a Rabat, un terzo è a conoscenza dell’Egitto e un terzo è sull’Hajj, e ha detto che si tratta di un trentasei Hajj. Suo nipote ha detto : Ero con lui ad Alessandria, e il popolo si sono riuniti su di lui e gli hanno chiesto di diffondere la conoscenza, così mi ha detto : Questo è un paese di culto, e sua madre raramente mi dava in esso con il lavoro delle persone, quindi ha lasciato a sedere per loro nei momenti in cui era seduto, e accetta l’adorazione e la guardia . Dopo due giorni, una persona andò da lui e gli disse che si era visto in una grande moschea verso la Grande Moschea, e il Profeta – possa Dio preghiere e pace siano su di lui – in esso e Abu Bakr alla sua destra, e Amr alla sua sinistra, e tu eri tra le sue mani, e nella moschea le lampade sbocciavano nelle migliori e più luminose di esse. Poi è stato spento, poi il Messaggero di Dio – che Dio lo benedica e gli conceda la pace – ti ha detto , O Abdullah, brucialo e accendilo, poi ritardalo, poi sono rimasto per giorni e ho visto che tutte le lampade erano sta per spegnersi, così Abu Bakr disse : O Messaggero di Dio, vedi queste lampade? Ha detto – che Dio lo benedica e gli conceda la pace – Questo è il lavoro di Abdullah, vuole spegnerlo ! Ibn Wahb pianse, e l’uomo gli disse : sono venuto a portarti buone novelle, e se avessi saputo che ti stava offuscando, non sarei venuto . Egli ha detto : E ‘ bene, questa è una visione in cui ho predicato, ho pensato che il culto era meglio di diffondere la conoscenza, così ha lasciato un sacco di ( tempo ) e la sua opera per la conoscenza, e lui si limitava a loro che leggeva e chiedendogli * Ibn Wahb ha detto : Ero nelle mani del re che ho scritto, poi la preghiera è stata stabilita – e in un altro termine il muezzin ha dato il permesso – C’erano libri pubblicati nelle sue mani, e ho preso l’iniziativa di raccoglierli, così il proprietario mi ha detto : ai tuoi messaggeri, quello che fai non è migliore di quello in cui ti trovi ….

…Il professor Abu Saad, che Dio abbia pietà di lui, ha detto : La morte nella visione è un grande rimpianto . Chiunque vede che è morto e poi è vissuto, commette un peccato e poi si pente, perché Dio Onnipotente ha detto : ~ Nostro Signore è la nostra nazione in due, e ci ha fatto rivivere in due, quindi abbiamo ammesso i nostri peccati ~….

…E chi vede che ha messo da parte il grano e poi è stato colpito da qualcosa che lo ha rovinato, allora prende i soldi e poi non ne trae alcun beneficio ….

…E chi vede che ha fatto un secchio e poi lo ha tirato dietro, poi ha lasciato il secchio, indica che è nato con un figlio carente, e potrebbe essere stato un aborto spontaneo ….

…E chi vede che ha coperto qualcosa e poi si è rivelato, allora è annebbiato, poi gli diventa chiaro ….

…E se vede le palme da dattero secche e poi verdi, allora indica la malattia di una delle persone della sua famiglia e poi si riprende prima, e se la palma da dattero viene tagliata, uno dei suoi familiari si ammalerà ….

…L’ubriachezza della morte arrivò nel 69 – una schiava che era per Moussa Al-Hadi, lui l’amava moltissimo, mentre un giorno lei lo cantava come l’idea della sua assenza da lei e del suo cambio di colore, poi alcuni dei i partecipanti gli chiesero : Cos’è questo, o comandante dei fedeli? Ha detto : ho preso l’idea che stavo morendo, e mio fratello Aaron avrebbe preso il controllo del califfato dopo di me e avrebbe sposato questa cameriera ( se ne andò ), quindi i partecipanti lo hanno riscattato e pregato per lui per una lunga vita . Quindi convocò suo fratello Aaron e gli raccontò cosa era successo Fozh Rashid, Fasthfah Hadi credeva che il divorzio severo e la manomissione Hajj che camminava a piedi nudi non la sposasse, gli giurò e continuò a scongiurare anche Vhfatt lui, non solo è stato meno di due mesi egli è morto, poi i suoi discorsi Rasheed ha detto : Come Baloamat che tu e io giurato? Ha detto : sto espiando per me e per te, così l’ha sposata e ho avuto una grande fortuna con lui, così che lei dormiva in grembo, in modo che non si muovesse per paura che la disturbasse . Così, mentre lei dormiva in una notte di sonno, come ha notato in preda al panico, piangeva, così lui le ha detto : Che affari hai? Ha detto : O Comandante dei Fedeli, ho visto questo Hadi nel mio sogno quando dice : Ho infranto la mia alleanza dopo che non ti sei avvicinato agli abitanti dei cimiteri e mi hai dimenticato e pervertito nella tua fede. Prima del mattino, sono diventato il luogo in cui sono andato a Sa’er, quindi Al-Rasheed le ha detto : Pipe dreams . Ha detto : No, per Dio, comandante dei fedeli, mentre scrivevo questi versi nel mio cuore . Stava ancora tremando e picchiando fino alla morte prima del mattino ….

…Ha sentito che con i suoi occhi più bianchi e poi lo ha evacuato rivela è coperto dalla gioia e si è detto e piacere, e ha detto che alcuni degli incroci hanno visto con i suoi occhi più bianchi e poi Angelta incontra Bgaib ha una lunga occultazione o chi lo ama anche se preoccupato vado a Dio, la sua principale preoccupazione, e il suo dispiacere per il verso ~ quando Bashir è venuto discorso sul suo volto ~ , il verso ….

…Se vede come se stesse ruotando nel cielo e poi scendendo, allora impara la scienza dell’astrologia e le scienze misteriose e viene menzionato tra le persone . Se lo vede come se ci facesse affidamento, otterrà leadership e vittoria per i suoi avversari . È stato narrato che un uomo è venuto a Ibn Sirin e ha detto : Ho visto tre persone che non conosco. Ne sollevò uno al cielo, poi chiuse l’altro tra cielo e terra e si inginocchiò a faccia in giù in prostrazione. Ibn Sirin ha detto : Quanto a colui che è stato elevato al cielo, è la fiducia che è stata sollevata tra la gente. Quello che è intrappolato tra il cielo e la terra, è la fiducia che è stata tagliata, e per quanto riguarda colui che si sta prostrando, è la preghiera a cui l’ummah è l’ultima ….

…E chi ha visto che gli sono stati strappati i denti e poi è tornato al loro posto, avrà una disarmonia dai suoi parenti, poi torneranno com’erano ….

…Chiunque vede che è morto e poi è vissuto, peccherà e poi si pentirà per l’Onnipotente dicendo: ~ Nostro Signore è la nostra due nazioni, e ci ha fatto rivivere, quindi confessiamo i nostri peccati ~….

…E chi vede che è vivo è morto e poi è vissuto, poi apostatizza, noi cerchiamo rifugio presso Dio da quello. E si diceva che chiunque avesse visto che l’imam era morto, la corruzione avviene nella religione del veggente ….

…Per quanto riguarda i rapporti, chiunque vede che ha rapporti con sua moglie secondo la sua abitudine, allora la collega con la rettitudine e la bontà, e se il suo rapporto con lei era nel passaggio posteriore, allora sta chiedendo un ordine che coinvolge l’eresia , e di conseguenza non gli accade nella sua richiesta. Ha rapporti con uno dei suoi mahram, quindi è poco amore per colui che si impegna con lei, e se è morta, allora indica che stanno soffrendo e sono afflitti. È stato detto che vedere che è un bene per chi lo fa e l’effetto e può indicare Hajj. E chi ha visto che aveva avuto rapporti con sua moglie e che era morta, non c’è niente di buono in lui. Vide che il califfo e chi prende il suo posto di matrimonio ha ottenuto da lui una tutela, e chi vede che ha cavalcato una vergine, allora possiede una cameriera o sposa una brava donna in quell’anno, e chi vede che si sta sposando una donna morta poi lo collega alla supplica, e chiunque vede che sta per sposare una schiava e lei è morta, allora la sua vita è scaduta e chi vede che sta per sposare qualcosa di un animale, fabbrica un favore a coloro che non gli credono e chi vede che sta per sposare uno dei suoi genitori senza eiaculazione, allora pregava con loro, e se eiaculava interrompeva la sua misericordia. E se era originario delle persone di bontà B. Con conoscenza e benedizione, e il matrimonio indica la realizzazione di ciò che si intende per religione o mondo, e chiunque vede che il suo avversario è sposato con lui, lo guadagnerà, e chiunque vede che sta per sposare il Sultano o che prende il suo posto, allora i suoi soldi se ne vanno, e se lo fa con lui, avrà un gran bene. Ed è stato detto che il matrimonio nel retro indica la richiesta di una questione difficile e chi pensa di avere rapporti con la moglie del vicino, non c’è niente di buono in esso…

…Qual è la sentenza sull’uso del termine ~incarnazione di Dio~ quando si parla della domanda : si può vedere Dio in sogno? Quando si discute di questo problema, troverete alcune descrizioni che non sono appropriate per Lui, l’Onnipotente, il giudice ha detto : Gli studiosi hanno convenuto che è lecito vedere Dio Onnipotente in un sogno e la sua validità. E altre espressioni simili dalle espressioni aggiornate che non provenivano dalle parole di Dio, né dalle parole del Suo Messaggero, e quindi non sono negate e confermate solo dopo l’elaborazione, e se il loro significato è corretto, allora è dimostrato, altrimenti è negato . Pertanto, non è lecito dire : la sua condizione è una delle caratteristiche dei corpi e non gli è permesso incarnarlo. Perché questa è una delle espressioni aggiornate ….

…Per quanto riguarda la gravidanza, per una donna è un aumento di denaro, e un uomo ha dolore, e si è detto che vedere la gravidanza è prova di grazia e denaro, sia che il visionario sia un uomo o una donna, e vedere un ragazzo che ha non raggiunta la pubertà che è incinta deve essere trasmessa a suo padre, e vedendo una ragazza che è per sua madre, e chi pensa che sua moglie sia incinta, spera in qualcosa dal punto di vista di questo mondo e ha detto alcuni di loro e la gravidanza è valida per gli uomini E le donne in ogni caso, e chi vede che qualcosa dell’animale è incinta, allora è buono e benefico, soprattutto se la sua specie è amata…

…Una persona può vedere alcune delle cose moderne, come possono essere espresse? Questa domanda è molto importante in relazione a una domanda posta in precedenza : si può insegnare l’espressione? O sta arrestando alcune persone e non può essere istruito? Seguendo i testi, abbiamo scoperto che il Messaggero di Dio, che le preghiere e la pace di Dio siano su di lui, a volte presentava la visione ai Compagni , ne ascoltava l’espressione e talvolta insegnava loro l’espressione. Pertanto, alcuni di loro eccellevano in questa conoscenza. Se questo è quello che abbiamo trovato qui è quello corretto, allora dobbiamo cercare di trovare un’espressione. Non è stato menzionato nei libri degli antichi di questioni moderne sorte in questa era . Al-Ash’ari ha detto : L’origine dell’espressione è quella dei profeti e delle loro lingue , e il commento di Ibn Battal dicendo : È come ha detto , ma ciò che è stato menzionato sull’autorità dei profeti in questo, anche se originariamente non pervadeva tutti gli ipocriti . È necessario che l’esperto in quest’arte deduca con una buona occhiata, quindi restituisca ciò che non è previsto per esso alla regola di rappresentazione e lo giudichi in virtù della giusta proporzione, quindi gli fa un originale apposto come gelosia fa nei rami della giurisprudenza . Esempi di cose che potresti vedere sono moderne che non trovi nei libri di espressione, e nessuno che ha scritto di quest’arte ha mai scritto di quanto segue . Terminologia espressiva contemporanea…