…La visione del re d’ Egitto, Dio è stata menzionata – l’ Onnipotente – la cui interpretazione è la prima di Giuseppe – la pace sia con lui – disse – l’ Onnipotente -: ( E il re disse, vedo sette vacche grasse egli mangerebbe sette Snblatt magri e sette verdure e altro Iabsat O pubblico Per favore, avvisami nella mia visione, se la visione Tu passi , hanno detto sogni irrealizzabili , e non stiamo interpretando sogni in due mondi , e ha detto che colui che è fuggito da loro e ricorda dopo sua madre, ti dico con la sua interpretazione , così manderanno , Giuseppe , o amico, abbiamo sette vacche grasse che li mangiano sette mucche magre e sette spighe verdi e l’altra secca in modo che io possa tornare al popolo Affinché lo sappiano , ha detto che pianterai sette anni. Hai sempre raccolto e lo spargi nel grano, tranne un po ‘di ciò che mangi , poi dopo verranno sette uomini che mangeranno ciò che tu hai dato loro tranne un po ‘di ciò che hai fortificato , quindi dopo di che arriva un anno in cui le persone aiuteranno e in cui si stringono ). Surah Yusuf versetti 43-49. E lui – l’ Onnipotente – ha detto : ( Hanno detto chimere ) Ibn Jarir ha detto : Essi indicano che si tratta di una miscela di una visione falsa che non ha la verità , ed è è una raccolta di stress , e lo stress ha la sua origine in un fascio di hashish che assomiglia a sogni misti che non hanno interpretazione . Al-Mawardi e Al-Qurtubi hanno menzionato l’autorità di Abu Ubaidah che ha detto : Al- Adghat è una visione inspiegabile della visione , e Ibn Jarir ha anche narrato sull’autorità di Qatada nel detto: (La nostra fatwa è in sette vacche che vengono mangiate da sette magre ). Disse : Per quanto riguarda la quaglia, gli anni sono fertili , e i sette anni magri sono anni sterili che non crescono nulla , e disse : ( Sette punte sono verdi e l’altra è secca .) Per quanto riguarda il verde, lo sono gli anni fertili , come per l’asciutto terra , i quelli secchi sono quelli trasformati , e le magre sono l’Almazel . E dicendo : ( ha seminato sette anni più duramente ), il versetto ha detto : Quando ho saputo la visione da fargli spiegata , ha detto : sette delle mucche, quaglie e verdi di Alsnblatt sette anni, fertilizzante , e le mucche magre e Alsnblatt più in alto terre Vsba anni Magdbat sta dicendo 🙁 coltiva sette anni più duramente ). Qualsiasi sequenza consecutiva . Al-Qurtubi ha detto : Questo verso è basato sulla validità della visione dell’infedele, e che viene fuori in base a ciò che ha visto . E lui disse : ~ Poi verrà un anno dopo quello, in cui le persone aiuteranno e si spremeranno ~. Ibn Jarir ha detto : Questo è un rapporto da Yusef – la pace sia con lui – al popolo su ciò che non era nella visione del loro re, ma dalla conoscenza dell’invisibile che Dio divenne un’indicazione della sua profezia e una prova della sua veridicità , poi narrò sull’autorità di Qatada che disse che Dio gli aveva fornito la conoscenza di una Sunnah di cui non gli avevano chiesto, così disse : ( Poi dopo di ciò verrà un anno in cui le persone troveranno sollievo e spremere .) Significa dire 🙁 è gente Agat ) pioggia e Ghaith , narrato anche da Ibn ‘ Greg ha detto : Ibn Abbas – Dio li benedica – 🙁 e poi vieni dopo quell’anno ), ha detto loro qualcosa di cui non gli chiedeva Dio gli aveva insegnato un anno in cui Agat persone Con la pioggia . E Al-Qurtubi menzionò sull’autorità di Qatada che disse : Dio gli ha dato una conoscenza della Sunnah che non gli hanno chiesto per mostrare la sua virtù e per informare il suo luogo di conoscenza e la sua conoscenza ….
Sognando il mio marito con altra donna
(113 significati di sognare mio marito con altra donna)…È in un sogno la disobbedienza e l’ingiustizia . E chiunque vede che è stato massacrato, cerchi rifugio in Dio Onnipotente . E chiunque vede un popolo ucciso, questa è una buona prova della perfezione delle cose del veggente . E chiunque vede nel sonno che ha massacrato un’altra persona, o che un’altra persona lo sta massacrando, questo indica che anche le cose sono perfette . E chi vede qualcuno essere massacrato da un macellaio, allora il macellato riceverà del bene dal macellaio, e se è imprigionato riceverà assolutamente, e se ha paura otterrà la nostra sicurezza, e se è posseduto, lo sarà liberato, o un prigioniero viene redento, o un principe, allora sarà aggiunto nel suo stato . E chi vede che massacra una persona, poi la opprime, così come tutto ciò che non è lecito massacrarlo, perché chi fa il male ne è l’oggetto . E chiunque uccida alcuni dei suoi mahram, trascura il suo destino e lo interrompe, e se uno schiavo viene massacrato in sogno, allora sarà liberato . E chiunque fosse angosciato e abbia visto che era stato massacrato, la sua ansia sarà liberata . La macellazione è il matrimonio, quindi chiunque uccida le prove di donne come piccioni e pecore si sposerà . E chiunque uccida qualcosa dalla sua schiena, lo porterà nel passaggio sul retro . E chi vede una persona massacrata che non sa chi l’ha massacrata è un uomo che ha inventato un’eresia, o ha reso una falsa testimonianza sul suo collo . Quanto a colui che ha massacrato suo padre e sua madre, dovrebbe impedirlo . Se ha visto . Ha massacrato un ragazzo che arrostiva e il barbecue non è stato cotto, perché l’ingiustizia in questo è verso suo padre e sua madre . E se una persona vede che un sultano massacra un uomo e lo mette al collo della persona che sogna, allora il sultano opprime una persona e gli chiede cosa non è in grado di fare, e questo portatore richiede tale affermazione . E se il capo della persona uccisa è con lui, allora sarà preso con esso e non sarà multato, e la multa spetta a chi l’ha commessa, ma gli dà un peso illusorio . E chiunque vede che un uomo è stato massacrato o un popolo è stato massacrato, è deluso e ha capricci e innovazioni . Chi vede che si massacra, allora sua moglie ne è vietata . Se esce il sangue del massacro, allora è ingiustizia e disobbedienza, e se non esce sangue allora è una relazione e una dignità ….
…Ismail bin Al-Ash’ath disse: ~Chiunque abbia visto che il fuoco cade dal cielo o dalla pioggia come pioggia, perché è la prova della calamità, della discordia e dello spargimento di sangue da parte di re e sultani, e dell’incontro di inimicizia tra loro e l’uccisione di molte persone nell’interpretazione. ~ Abu Saeed, il predicatore, ha detto che il fuoco nell’interpretazione è di due tipi: fuoco dannoso e fuoco benefico, fuoco dannoso poiché è stato detto sull’autorità di Ibn Sirin che un uomo è venuto da lui, e disse: Ho visto come se una radice nascosta fosse bruciata dal fuoco e colpisse l’altra dal fuoco. Gli disse: “La terra di Persia è un bestiame che posso cambiare, quindi metà di esso è andato, e l’altra metà è stata colpita da qualcosa di piccolo, quindi è stato così. Indica anche paura, e chi vede che il fuoco è caduto sul round fino a quando non lo ha distrutto tutto, allora c’è una rissa e il loro denaro se ne va, e il fuoco nel deserto è guerre, e il suono del fuoco è un trambusto e un pianto ….
…2 – Tempo per la visione : questo aspetto è particolarmente legato agli attraversamenti della materia ; Perché sono quelli che si occupano di esso , in quanto conoscendo il tempo della visione è di grande importanza per la traversata , e alcune visioni possono essere un segno del matrimonio, la gravidanza, o il successo nello studio , quindi la domanda circa il tempo di la visione è necessaria affinché la persona che passa attraverso la questione dell’indagine e dell’insight possa esprimere la sua connessione con il tempo . Visioni così come il tempo con un forte rapporto con l’ espressione , ciò che si è visto nel caldo estremo è diverso da ciò che si è visto nella gravità del freddo , Valenar, ad esempio, nel primo biasimevole , e nel secondo encomiabile e fruttifero nelle visioni che erano viste come mangiate al momento sono benvenute , ed erano viste come mangiate nel momento sbagliato No , e soprattutto ciò che si vede ai suoi tempi e ai suoi tempi è in espressione buona . Come se avesse visto che indossa abiti invernali in questo periodo invernale è buono ed è vero il contrario , e come ha visto che stava eseguendo Hajj e il tempo della visione al tempo di Hajj è diverso da quelli che hanno visto che ha fatto Hajj a un tempo diverso dal suo tempo , e così via , troviamo che la domanda di colui che esprime circa il tempo della visione ha i suoi meriti . È un’altra cosa da chiamarlo domanda circa la visione del tempo , alcuni dei interroganti circa visioni che ti dice : ho visto così e così, ed essere sorpreso da dicendo che i vecchi eventi moltiplicando chiedendo circa il momento della Alra O dice a te : esso è di un anno del genere , e questo tipo di visioni potrebbe essere stato raggiunto Per lo spettatore, non c’è alcun beneficio dalle azioni della mente in esso e non ha senso per la traversata ed è per questo che lo trascura , e è meglio narrare le visioni alla traversata in un momento a lui conveniente e non esagerare , e alcuni autori hanno affermato che l’espressione delle visioni è preferita dopo l’alba e prima che sorga il sole per due motivi : Primo : Il veggente ricorda la visione che non dimenticava non li impiegò molto tempo dopo , e la seconda : la sua relazione attraversava il momento migliore di altri per assistere alla comprensione dei due incroci , la pace sia su di lui, gli disse 🙁 Dio benedica la mia nazione a Bkorha ) (1 ), e secondo la mia modesta opinio n che la ripartizione del tempo senza tempo La preferenza per una volta sull’ultima è relativa e varia da persona a persona, e ciò è dovuto in primo luogo all’abitudine di attraversare . È un’altra cosa ha a che fare nel tempo , Alcuni credono che la visione del giorno sia più forte della visione della notte, e anche questa non ne è una prova conclusiva , e alcuni di loro hanno detto : le dà quello che stava dormendo , e nel mio opinione, la cosa importante è tagliare la visione se la visione , perché la mente può essere occupata da Bachgalh nelle vite del mondo E perché il regno del veggente è vicino ad esso e perché potrebbe esserci qualcosa di desiderabile da affrettare , come esortare al bene o mettere in guardia contro il peccato e simili (2). ____________________ (1) È stato narrato dall’Imam al-Tirmidhi nel libro delle vendite, capitolo su ciò che viene presto nel commercio – riferimento precedente – ed è stato narrato da Abu Dawud nel libro della jihad, capitolo sull’innovazione nei viaggi – riferimento precedente – , e l’Imam Ibn Majah lo ha narrato nella sezione del libro dei mestieri su ciò che si cerca dalla benedizione nel primogenito – riferimento precedente Ed è stato narrato da Ahmad nel suo Musnad nel Musnad dei Dieci Missionari del Paradiso e dal Musnad dell’Imam Ali bin Abi Talib, che Dio sia soddisfatto di lui – riferimento precedente – ed è stato narrato da Al-Darami nel Libro dei signori , capitolo, God Bless my Ummah in its firstborn – precedente riferimento . (2) Vedi : Al- Nawawi sulla spiegazione di Sahih Muslim – Riferimento precedente – (15/35) ** Citato dal Dr. Fahd Al-Osaimi…
…Al-Kirmani ha detto: ~Chi ha visto che qualcuno gli ha dato un paio di forbici, se avesse una giumenta, aumenterebbe un’altra giumenta, e se avesse una casa, otterrebbe un’altra casa, e tutto per lui sarebbe altrettanto buono come esso . ~…